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讀經教育的基本原理

時間：2010年1月2日
地點：臺中教育大學第一屆讀經倡導員培訓會
主講：王財貴
修訂：王財貴

 

基本原理

原理可以說是事物所以成立的內在理由，要把握一件事物的原理，首先我們要做一種“推原”的工作。例如我們講讀經教育，首先應該問：讀經教育這個觀念，憑什么而可以成立？憑什么而有價值？憑什么而值得我們去了解，去實踐，甚至去堅持，去倡導？

我們要給出理由，深透了那最內在的理由，我們去教讀經，才不是盲目的，我們去推廣讀經，才不會再有疑惑。要真正回答這一連串的問題，我們必須對讀經教育推原一番。要“推”到什么地方呢？又怎么推呢？這種工夫看起來似乎不很容易，其實也不很難。子夏說，“切問而近思，仁在其中矣”。只要從眼前的事物開始，一步一步提問，一步一步解答，如同《桃花源記》里的漁人，循著一條蹤跡，往前走，就可以漸漸深入，找到源頭了。

譬如：我們可以從名號開始，這也是孔子“正名”的思想。既然用的是“讀經教育”這個辭，我們就可以推進一步，知道它是一種“教育”。所以，我們要以教育為背景，來思考讀經的意義。假如不從“教育”的立場來討論讀經問題，那么讀經就不能夠稱為是一種教育的理論。如果能夠推原到教育的意義，從教育的意義出發，而可以講到讀經，那么，讀經就可以成為教育中的一種理論，叫讀經教育理論。

基本原理處──從教育的基本的原理出發的教育理論，它越是從教育的核心處出發，就越切中教育的本質本義，這種教育理論就是可靠的優良的教育理論。反過來說，我們如果能夠把握教育的本質，就可以開出可靠的、優良的教育理論。要知道古今中外的教育理論，不一定都合乎教育的本質，也就是不一定都是可靠的、優良的。因為教育是一件大事，展開來有其廣闊的內涵，有些教育理論，不一定從教育的本質出發，而只是圍繞在教育的外圍。雖然所謂“雖小道，必有可觀者焉”，外圍也是有相當意義的，也是有效的，但外圍畢竟是“末”，本質才是“本”。

《大學》說：“物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣”。本為先，末為后；本為終，末為始──不是“本為始，末為終”啊，是“本為終，末為始”，因為有終才有始。說“物有本末，事有終始”，所以終是與本相配的，而始是和末相配的。假如我們把握到教育的核心的意義，從內在的原則出發，我們就可以說，我們把握到了教育的本質。那把握到教育的本質的教育理論，應該就是最高明的最可靠的教育理論。

 

教育的唯一目的

 

教育只有一個目的，讀經教育也只有一個目的，而這個目的應該合乎教育的目的才對。我們談教育，但教育不是人生首出的觀念，教育還有它的目的，教育的活動是為教育的目的而開展的。沒有教育的目的，也無所謂教育的行動。教育的目的一轉向，教育的行動也要跟著轉向。所以討論到教育，最首要的議題是要明白教育的目的所在。那么教育的目的在哪里呢？教育的目的應該是在教人“成人”──成為一個“人”，而成人的標準應該在于“人性”。所以教育要針對人性，要開發人性，讓人性盡情地展露出來，就是使人成為一個“人”。這是一個分析命題，是不言而喻，不必再爭論的。

但何謂人性？則不容易說明。中庸所謂“唯天下之至誠，為能盡其性；能盡其性，則能盡人之性；能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”。首先“唯天下至誠，為能盡其性”，可見一個順著自然生命生老病死的人，并不一定能夠盡其性。

要盡其性，必須有所開發，此即是教育的功能。而且“能盡其性然后能盡人之性”，教育，不只要一個人盡自己的性，還要進一步盡所有人的性，這就是教育的擴大，教化的流行了。而人性的內涵是無窮的，“能盡人之性，則能盡物之性；能盡物之性，則可以贊天地之化育；可以贊天地之化育，則可以與天地參矣”。

人性的開發，一定要達到人德通于天德，才算是完美的“人格”。現代西方人的也有類似的講法，他們說人要與自己和諧，與社會和諧，與自然合諧。能盡其性，相當于人與自己和諧，能盡人之性相當于人與社會的和諧，能盡物之性相當人與自然世界的和諧，而贊天地的化育就應該是人與宇宙創造的和諧，這一步西方人還沒講到。縱使西方人在宗教上可以講到天地的化育，但那是上帝獨有的事，還不能夠講人可以到達贊天地而與天地參，他們還是把宇宙當做外在的存在，把上帝看作超越的主宰。

中國的智慧是內外相及，物我一體，這種境界西方人還沒說到。不過，現代的中國人忘了自己的學問，以西方人為標準了。最近西方人出來講這些和諧，我們都嘆為至理名言。為什么我們會贊嘆它是至理名言呢？因為它確實是人類內在心靈的追求啊。而合乎內在心靈的追求，我們可以說是本于人性而起的追求，那本于人性而起的追求并不是現代人才有，更不是西方人所獨有。凡是人，默默中都有，因為人性本來如此！　　　

人性既然如此，則盡其如此之性，便是人生先天的，應有的追求，這應當也就是教育的目的之所在。所以凡是圣哲莫不因其所洞見之人性而向往之而自我教育之，并以此教育群眾，期使人人都能盡其性。

我認為，我們對教育，也要有這種高度的目的，要不然，教育為何而做？我們的教育往哪里走呢？現在請各位思考一下，近十幾年來，教育體制所施行的九年一貫教改計劃，首先有沒有這種目的存在？甚至從民國以來，教育部歷來所擬定的教育宗旨，有沒有涵蘊這種目的？也就是有沒有致力于這種目的的追求？傾向性有多強烈？針對性有多準確？你就可以斷定出來，這個民族這個國家，他的教育能不能辦好。如果連目的都失去了，就如射箭，“的”的意思就是箭靶，射箭一定要對準箭靶的紅心，才有可能射中，如果連箭靶在哪里都不知道，隨便射，怎可能射中？所以，教育首先要把握這個“的”，一切為“成人”之的而設立，一切回歸于此“人性”之的。