儀容服飾
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少年兒童傳統禮儀您知多少會做多少？（三）出言有章
時間：2023-06-29 | 來源：| 作者:
第一節 什么是儀容
第二節 舉止有度
第三節 出言有章
第四節 服飾合宜
第一節 親屬稱謂與五倫
第二節 孝敬父母
第三節 友愛同輩
第四節 居家雜儀
第一節 尊師敬長
第二節 課堂禮儀
第三節 同學間禮儀
第四節 校園公共禮儀
第一節 提前準備
第二節 到達見面
第三節 雙方交談
第四節 告辭回訪
第一節 尊卑次序
第二節 飲食禮儀
第三節 主客互動
第一節 不干擾他人
第二節 遵守公共秩序
第三節 愛護公共設施、自然環境
一個人不僅要講求儀容的嫻雅，還要注意言語的得體。這是自古以來，每個中國人幼時就必須學習的。
或許我們小時候有過這樣的經歷，我們還在爸爸懷中撒嬌時，他就會教導說：“當你詢問陌生人姓名時，要說：您貴姓？要是別人問你，你要回答：免貴姓某。”這時，我們大概會歪著腦袋想上一會兒，然后很認真地問：“為什么別人的姓貴？難道我們的姓賤嗎？”爸爸大概會一時語塞，顧左右而言他了。不管怎樣，這大概是每個中國人必然要經受的禮儀啟蒙。
下面我們就來解答為什么別人的姓最貴這個問題，并系統地學習言語方面的禮儀。
俗話說，謙虛使人進步。謙虛是一種修養、一種美德。這種美德人際交往的語言中，就是謙語和敬語。
與人交往，首先涉及到彼此的稱呼，「自卑而尊人」，是中華禮儀的基本原則。所謂「自卑」，并不是心理自卑，而是指在交談過程中涉及自己一方時要謙卑、低調，要用謙語；所謂「尊人」，是指涉及對方時，宜用敬語。問對方「貴姓」，是一種對別人姓氏的尊重。我們回答別人詢問時，說「免貴」或「小姓」、「賤姓」，是表現委婉的謙語。
兩個人下象棋，到了吃緊的時候，甲說：“某謹將敝帥踱出，以避尊炮之大轟，乙說：“某亦不揣冒昧，敢將賤炮挺進一步，以避尊車之巨掃。”
這里的謙語有謹、敝、不揣冒昧、敢、賤，敬語有尊、大轟、尊、巨掃等。我們可以發現，甲提到對手的棋子時，不說「炮」而說「尊炮」，不直接說「轟」而說「大轟」，這就是敬語。而甲提到自己的行為時，則說「謹」如何如何，提到自己的棋子不直接說「帥」，而說「敝帥」，就屬于謙語。同樣，乙也有類似的表示，也運用了謙語和敬語。
這雖然是一個小故事，但我們卻可以從中窺出謙、敬的精神來。
在漢語中，有非常豐富的謙語和敬語，我們不能一一羅列窮盡。這需要我們在學習、生活中注意不斷積累，并正確地加以運用。
現代社會，與人見面，不管是與陌生人初次相見還是與已熟悉的人見面，問候都已簡化為一句「您好！」這顯得有些單調與不足。
與陌生人初相見，可以用「幸會」、「久仰」之類，來表達與對方相見是自己的幸運或是渴望已久的事。與熟人相見可以簡化些，用「張老師，早上好！」、「李爺爺下午好！」之類。
求助于別人時，要善于運用請托語，表達自己的懇請之情。請人讓路，可細聲說「勞您駕，借個光。」向人詢問，要說「打擾，請問……」或「麻煩您，請問……」。請人做某事，最后一般要誠懇地說「拜托了！」。
與人交往過程中，因自身的原因給對方帶來不便時，應該表示歉意。常用的致歉語有「抱歉」、「失禮了」、「請多包涵」、「望海涵」等。陪客人時，臨時有事要處理，則要說「失陪」。
得到別人幫助時，應該及時表示謝意。除了「謝謝」之外，還可以說「有勞了」、「多謝玉成」等比較文雅的說法。日常交際中能夠用雅言，是有教養的表現。
與人交接，目光要端正，不能用余光，或者鄙夷不屑的眼光看人。談話時，目光要注視對方眼睛或臉部。如果視線高于對方頭部，就顯得傲慢；視線過低，則顯得自卑。目光四處游移不定，會顯得心術不正。
與人談話，聲音要適度，不可太高或太低。說話距離很近時，或者說話時對著對方耳朵，要用手半掩著口，輕輕地說，不要讓口氣沖及對方，令人不舒服。
先賢說「駟不及舌」，來表現其速度之快。駟是四匹馬拉的車，這在古代是最快的速度了。即使這樣的速度，也趕不上「舌」發出的聲音的速度。「一言既出，駟馬難追」，說錯的話，很難挽回。因此在言語上的基本禮儀要求，就是出言要謹慎，不可匆遽[jù]，以免追悔莫及。
齊景公背上長了個毒瘡，高子、國子來看望景公。景公說：“根據職責，你們應該撫下瘡。”高子就上前，用手撫瘡。景公問：“熱嗎？”高子答道：“熱。”“熱得如何？”“像火一樣燙。”“什么顏色？”“像沒有熟透的李子。”“有多大？”“有豆（一種禮器）那么大。”“下陷的地方如何？”“像鞋子的裂縫。”高子、國子出來后，晏子也來拜見景公。景公說：“我病了，連衣服都不能穿，故不能出見先生，請您進來看我吧。”晏子就進來了，他讓人先準備好洗浴的用具，用溫水把手洗暖，然后靠近景公的席子，坐下來請求撫看毒瘡。景公問：“熱度如何？”“像日光。”“什么顏色？”“像青色的玉。”“大小如何？” “像玉璧那么大。”“裂陷的地方如何？”“像珪玉一樣。”晏子出，景公感嘆道：“如果沒有見到君子，就不知道有些人會粗鄙到什么程度！”
大學首重夫明新，小子莫先于應對。其容固宜有度，出言尤貴有章。閣下足下，并稱人之辭；不佞[nìng] 鯫[zōu]生，皆自謙之語。智欲圓而行欲方，膽欲大而心欲小。賀入學，日云程發軔，賀新冠，日元服初榮。賀人榮歸，謂之錦旋；作商得財，謂之稠載。謙送禮日獻芹，不受饋曰反璧。謝人厚禮日厚貺[kuàng]，自謙禮薄日菲儀。送行之禮，謂之贐儀；拜見之貲[zī]，名日贄[zhì]敬。賀壽儀日祝敬，吊死禮日奠儀。請人遠歸，日洗塵；攜酒送行，日祖餞。謝人寄書，日辱承華翰；謝人致問，日多蒙寄聲。望人寄信，日早賜玉音；謝人許物，日已蒙金諾。具名帖，日投刺；發書函，日開緘。思慕久，日極切瞻韓，想望殷，日久懷慕藺[lìn]。相識未真，日半面之識；不期而會，日邂逅之緣。登龍門，得參名士；瞻山斗，仰望高賢。一日三秋，言思慕之甚切；渴塵萬斛，言想望之久殷。暌違教命，乃云鄙吝復萌；來往無憑，則日萍蹤靡定。曾經會晤，日向獲承顏接辭；謝人指教，日深蒙耳提面命。求人涵容，日望包荒；求人吹噓，曰望汲引。求人薦引，日幸為先容；求人改文，日望賜郢斫[yǐng zhuó]。借重鼎言，是托人言事；望移玉趾，是浼[měi]人親行。多蒙推轂[gū]，謝人引薦之辭；望作領袖，托人首倡之說。望開茅塞，是求人之教導；多蒙藥石，是謝人之箴規。芳軌芳躅，皆善行之可慕；格言至言，悉嘉言之可聽。無言日緘默，息怒日霽威。仇深日切齒，人笑日解頤。人微笑日莞爾，掩口笑日胡盧。大笑日絕倒，眾笑日哄堂。留位待賢，謂之虛左；官僚共署，謂之同寅。人失信日爽約，又日食言；人忘誓日寒盟汗。銘·心鏤骨，感德難忘；結草銜環，知恩必報。自惹其災，謂之解衣抱火；幸離其害，真如脫網就淵。兩不相入，謂之枘鑿；兩不相投，謂之冰炭。彼此不合日齟齬，欲進不前落落，不合之詞；區區，自謙之語。贊襄其事，謂之玉成；分裂難完，謂之瓦解。事日三生有幸；事皆拂意，日一事無成。
方識圣門辭達旨，作文之法在其中，但將正意由辭出，此外徒勞苦用功。
因辭可以驗人心，心地開明辭必明。試把正人文字看，何嘗巧滯與艱深。
