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《伏羲班介紹：這方熱土》
一、什么是伏羲教育
伏羲教育就是伏羲班開始的，不斷完善的以人為本的素質(zhì)教育。伏羲教育不是“國學(xué)教育”，不是“傳統(tǒng)文化”教育，不是“特長教育”，就是以人為本的素質(zhì)教育！
伏羲教育的定位：以人為本，全面實施素質(zhì)教育！
伏羲教育的基本理念：教人倫，順人性，終身受益！
伏羲教育的愿景：返璞歸真，化育英才！
1996年3月，第八屆全國人民代表大會第四次會議通過的《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展“九五”計劃和2010年遠景目標(biāo)綱要》提出:“改革人才培養(yǎng)模式，由‘應(yīng)試教育’向全面素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變”。2010年7月，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》又明確提出：“堅持以人為本全面實施素質(zhì)教育是教育改革發(fā)展的戰(zhàn)略主題。”2012年11月黨的十八大提出：“要努力辦好人民滿意的教育。”
如何落實以人為本的素質(zhì)教育？如何辦好人民滿意的教育？重要的不是理論闡述，而是用實踐來回答，用事實來證明。2006年9月，中央廣播電視大學(xué)文法學(xué)院吳鴻清教授義務(wù)到甘肅省甘谷縣土橋小學(xué)創(chuàng)辦了“伏羲班”（因為甘谷是人文始祖伏羲的故里所以命名這為“伏羲班”），用六年的時間，探索出一條落實以人為本，全面實施素質(zhì)教育的切實可行的道路，伏羲班的實踐經(jīng)驗引起了社會各界人士，尤其是廣大家長的高度關(guān)注和認(rèn)可。
從2013年秋季到2014年秋季，僅僅一年的時間，全國各地自發(fā)復(fù)制的伏羲班（包括伏羲幼兒園）就超過了兩百個，獨立伏羲學(xué)校也開辦起來了。伏羲班點燃的以人為本的素質(zhì)教育之火已呈燎原之勢，伏羲班成功的素質(zhì)教育經(jīng)驗已經(jīng)成了推動基礎(chǔ)教育改革的不可阻擋的動力，伏羲班開始的以人為本的素質(zhì)教育也進入了一個新的發(fā)展階段，即以培養(yǎng)人才為目標(biāo)的伏羲教育的發(fā)展階段。隨著全國各地伏羲學(xué)校和伏羲班的開辦，隨著伏羲教育基金會和研究院的成立，隨著越來越多同心同德的伏羲教育志愿者的加入，伏羲教育開啟了為三十年后的中國培育英才的歷史使命！
2014年2月1日，伏羲班的創(chuàng)始人吳鴻清教授在海南文昌第一屆伏羲教育師資培訓(xùn)上寫下了這樣一段話：真正的伏羲教育，應(yīng)該是這樣的：其教育過程與人成長規(guī)律相合，根據(jù)孩子年齡特點個性特點及發(fā)展?jié)撃馨才沤虒W(xué)。在小學(xué)階段以經(jīng)典筑基、輔以才藝和生存能力，中學(xué)階段則放手讓學(xué)生朝已定目標(biāo)發(fā)展，為未來成為濟世人才作準(zhǔn)備。因此小學(xué)階段貴在專、精，中學(xué)階段重在自主。而今新式教育弊在駁雜，短時很難改變。而要真正改變，必須從古代教育中汲取經(jīng)驗，做出模板，此事至少卅年才能小成。
張家貞 何偉 段學(xué)軍
《在伏羲教育基金會/研究院成立慶典上的講話》
二、什么是人本教育？
人本教育就是國家倡導(dǎo)的以人為本，全面培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的教育。
以人為本，就是要把孩子當(dāng)人，任何理由也不能剝奪正在長身體的孩子們的睡眠和心智正常成長不可缺少的自由支配的時間。
以人為本，就是要為孩子的一生著想，為孩子的一生負責(zé)，兒童時期是人生的春天，是播種的季節(jié)。絕不能在孩子們生命播種的季節(jié)里埋下沒有生命的種子，讓孩子用決定一生的寶貴的光陰學(xué)習(xí)除了考試一無所用，與時俱廢的東西。
以人為本，就是要按照孩子的年齡特點和成長規(guī)律安排教學(xué)，絕不能在孩子吃奶的年齡喂鮑魚，讓騎玩具車的孩子學(xué)開汽車。
以人為本，就是要尊重每一個生命個體，尊重每一個學(xué)生的差異，絕不能用一把尺子衡量，把高的剪短，短的拉長。
培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，就是要使學(xué)生明禮義廉恥，守孝悌謹(jǐn)信，有強健的體魄，高雅的修養(yǎng)，遠大的志向和良好的行動能力。
啟蒙教育是一切教育的根基，"養(yǎng)正"是啟蒙教育的根本任務(wù)，"養(yǎng)"是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的基本方法。古代啟蒙教育成功的經(jīng)驗是千百年教育實踐的結(jié)晶，其基本課程、經(jīng)典教材和有效的教法完全可以為培養(yǎng)現(xiàn)代人才服務(wù)，歷時六年的甘肅省天水市甘谷縣土橋小學(xué)伏羲班的教學(xué)實驗充分證明了這一點。
三、伏羲班的由來
伏羲班是中央廣播電視大學(xué)文法學(xué)院吳鴻清教授于2006年9月在甘肅省天水市甘谷縣土橋小學(xué)創(chuàng)辦的教學(xué)改革實驗班，其宗旨是通過課程和教材改革探索落實以人為本，全面實施素質(zhì)教育的途徑。
《黨建期刊：吳鴻清和他的伏羲班》
（一）為什么要辦伏羲班？
1、出于對現(xiàn)行教育問題的反思：背不動的書包，寫不完的作業(yè)，犧牲了睡眠，犧牲了玩耍，披星戴月，辛辛苦苦，到底學(xué)到了多少終生受益的東西？
2、出于對培養(yǎng)人才的思考。任何人才都必須從小培養(yǎng)。家庭是人才成長的首要因素，在傳統(tǒng)意義上的"書香家庭"消失的今天，幼兒園、學(xué)校承擔(dān)起幼兒、小學(xué)階段蒙正教育的責(zé)任。不及時播下良種，就培育不出好苗。沒有好苗，就不會有參天大樹。
3、證明"食品"（課程和教材）是第一位的，經(jīng)過歷史長河淘洗的經(jīng)典課程和優(yōu)秀的教材并沒有過時，中華民族文化是世界上唯一的沒有間斷的文化，蘊藏著無數(shù)可為當(dāng)代社會造福的寶貝。利用這些"寶貝"，我們可以培養(yǎng)出當(dāng)代社會需要的優(yōu)秀人才。沒有成功的教育，就沒有文化的創(chuàng)造和傳承。
（二）伏羲班教學(xué)實驗的基本目的
伏羲班教學(xué)實驗的基本目的是用事實說明在小學(xué)階段學(xué)生學(xué)什么課程，學(xué)什么教材才是終生受益的。
為什么確定這樣簡單的目的？
第一、人才的培養(yǎng)是長時間非常復(fù)雜的過程，小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)各個階段的任務(wù)不同。小學(xué)階段是啟蒙筑基的時期，怎樣啟蒙和筑基，是小學(xué)階段需要解決的中心問題。
第二、《大學(xué)》中說："知所先后，則近道矣"。當(dāng)前小學(xué)教育需要研究和解決的問題很多，但從人精神成長來說，教什么——"食品"是第一位的。課程設(shè)置猶如營養(yǎng)配比，教材內(nèi)容猶如營養(yǎng)含量。如果營養(yǎng)配比和營養(yǎng)含量有問題，學(xué)生就無法健康、健全地成長。不解決教什么的問題，一切問題都無從談起。"阜陽奶粉"、"三鹿奶粉"事件證明，如果給嬰幼兒喂"阜陽奶粉"、"三鹿奶粉"，父母也沒辦法避免孩子的殘疾和夭折。民國時期的教育沒有統(tǒng)死，教什么，教師有自主權(quán)，因此高明的教師可以培養(yǎng)出優(yōu)秀的學(xué)生。今天上萬的教師都在按照統(tǒng)一的教學(xué)大綱來教，再高明的教師也無能為力。
第三、"取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，則無所得矣"。由于古代的啟蒙教育已經(jīng)中斷了近百年，沒有現(xiàn)成的、合格的老師，只能讓學(xué)生直接向古代的圣賢學(xué)習(xí)。
（三）伏羲班教學(xué)實驗的主要特點
1、基本課程除了語文、數(shù)學(xué)（每天各2節(jié)）、英語（六年級集中開設(shè)）、美工、音樂外，書法、武術(shù)是每天的必修課。
當(dāng)代社會硬筆都將被電腦取代，為什么要把書法——毛筆書寫漢字作為必修課？在熱兵器時代，為什么還要把武術(shù)作為必修課？從實用的角度看，這不是浪費時間嗎？
自古以來，書法、武術(shù)不僅是實用的技藝，更是培養(yǎng)人素質(zhì)的課程。能寫一手漂亮的毛筆字，武藝高強，只是肉眼看到的東西，深層次的是素質(zhì)超群。把書法、武術(shù)作為必修課，根本的原因是書法、武術(shù)素質(zhì)含量豐富，從小學(xué)習(xí)，終生受益。
2、語文教材以古代經(jīng)典為主干，現(xiàn)行的語文教材作為課外讀物閱讀。
為什么讓學(xué)生學(xué)習(xí)古代經(jīng)典？最常見的質(zhì)疑是，學(xué)生能理解嗎？常識的回答是：學(xué)生能理解的，還用教嗎？換句話說，教學(xué)生能理解的東西，這不是多此一舉、浪費生命嗎？
古代文化經(jīng)典是中華文化之根。有根才能長枝葉，根深才能葉茂。童蒙時期是播種的時節(jié)，此時不播良種，不培根，縱然有再多的枝葉也是沒有生命力的擺設(shè)，與時俱散。每個成年人都可以回顧一下，求學(xué)時代學(xué)到的東西，留下了什么？如果重新讀書，你最希望學(xué)習(xí)什么？
3、漢字教學(xué)認(rèn)寫分開，一、二年級集中解決認(rèn)字問題，三年級第二學(xué)期解決寫規(guī)范字的問題。
為什么要先解決識字問題？第一，急用先學(xué)。解決識字問題，就可以使學(xué)生早日獨立閱讀。早日獨立閱讀，自然愛讀書。寫字晚些影響不大。第二，效率。比較識字和寫字的難度，識字容易寫字難（還不包括把字寫漂亮）。
4、一、二年級數(shù)學(xué)以珠心算為主。
為什么要以珠心算為主？第一，開發(fā)大腦。用筆勢必影響大腦的開發(fā)。第二，還是效率。筆算的效率不如一口報。
5、切實減輕作業(yè)負擔(dān)。一、二年級零書寫作業(yè)，三年級以后，平均各科作業(yè)不得超過20分鐘。
為什么要切實減輕作業(yè)負擔(dān)？
第一，沒有學(xué)生自由支配的時間，就沒有個性的發(fā)展。
第二，幼兒、童年、少年時代，玩耍是心智尤其是人格正常成長不可或缺的條件，同時也是學(xué)習(xí)社會生活（如與人交往，團隊精神等等）必不可少的條件。剝奪了玩耍，勢必造成人格的變態(tài)，造成性格的乖戾，造成厭學(xué)等等為害終身的弊端。
第三，學(xué)生的負擔(dān)過重，必然厭學(xué)。
為什么一、二年級零書寫作業(yè)？
第一，手的發(fā)育還不成熟；
第二，大量書寫必然造成書寫的丑陋和不好的習(xí)慣；
第三，效率低下。
6、重視閱讀，引導(dǎo)、鼓勵學(xué)生大量閱讀優(yōu)秀經(jīng)典。
為什么要重視閱讀？
第一、沒有一個老師可以陪伴孩子一生，沒有一個老師可以教給學(xué)生一生夠用的知識，而書籍則是可以陪伴孩子一生的良師益友。
第二、"師傅領(lǐng)進門，修行在個人"，任何人才最終都是自學(xué)成才的。學(xué)生是否愛讀書是未來能否成才的基本條件和基本標(biāo)志。學(xué)生愛讀書、逐漸學(xué)會讀書，就能獲得永不枯竭的成長動力。因此要特別重視培養(yǎng)獨立閱讀的能力，這是才智的根本和源泉。
7、重視學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，是否愛學(xué)，是否輕松快樂，因為這關(guān)系到學(xué)生的精神是否能夠健康、健全地成長。
從根本上說，學(xué)生的發(fā)育，或者說懂事有早晚。只要不厭學(xué)，長大了，知道學(xué)習(xí)的時候，就有可能趕上來。如果學(xué)生厭學(xué)，一切都無從談起，且終生都會遠離學(xué)習(xí)。
（四）伏羲班教學(xué)實驗成果
伏羲班的教學(xué)實驗已經(jīng)進行了六年，應(yīng)該說取得了成功。怎樣證明？
第一、學(xué)生的綜合素質(zhì)得到了家長社會各界有識之士的充分認(rèn)可。家長滿意。這是最根本的。
第二、學(xué)生知書達理，能文能武，多才多藝，活潑開朗，有濃厚的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)習(xí)、背誦了《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》、《千字文》、《學(xué)對歌訣》、《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《素書》、《周易》（選）和300多篇古代詩詞和數(shù)十篇古今散文；書法、武術(shù)有很好的基礎(chǔ)；掌握了兩種樂器；掌握了一定的繪畫技巧，動手能力較強。2011年10月，20名伏羲班學(xué)生應(yīng)邀到香港、澳門參加紀(jì)念辛亥革命一百周年的活動，并與當(dāng)?shù)亓鶎W(xué)校的學(xué)生交流，受到了廣泛贊譽。
2011年10月，前國務(wù)院朱镕基總理看到伏羲班學(xué)生的書畫，非常高興。欣然提筆給伏羲班學(xué)生寫信。信中說：看到你們的書畫作品很有水平,非常高興!希望你們發(fā)憤努力,全面發(fā)展,為祖國爭光。
第三、學(xué)生輕松快樂，愛學(xué)習(xí)，多數(shù)同學(xué)有了奮斗目標(biāo)。
第四、他們學(xué)習(xí)、儲備了中華文化的重要經(jīng)典，這是他們未來持續(xù)發(fā)展的動力。換句話說，未來發(fā)展的后勁十足。
由于伏羲班的課程設(shè)置尤其是語文教材與現(xiàn)行教育差異較大，一般存在兩個擔(dān)心：
1、如何和應(yīng)試教育接軌？
理論上說，學(xué)生學(xué)習(xí)了充滿智慧的經(jīng)典，綜合素質(zhì)得到全面發(fā)展，參加現(xiàn)行考試也會取得優(yōu)異的成績。但一般家長必須要看到事實才放心。2010年秋，伏羲班參加了甘谷縣新興學(xué)區(qū)的統(tǒng)一考試，語文、數(shù)學(xué)的平均分為同年級第一。其中數(shù)學(xué)為學(xué)區(qū)第一，語文為學(xué)區(qū)第四，學(xué)片第一。這充分證明，伏羲班的教學(xué)實驗在應(yīng)試教育的考場上也不輸于普通班。如果普通班的學(xué)生也考伏羲班學(xué)習(xí)的課程，結(jié)果不言自明。
2、是否會缺乏科學(xué)等方面的知識？
現(xiàn)在小學(xué)課程中有一門《科學(xué)》，內(nèi)容并不多，也不難理解，因此教材可以作為閱讀內(nèi)容。伏羲班的漢字教學(xué)在一二年級就基本上解決了識字問題，學(xué)生識字之后完全可以通過閱讀大量科普讀物獲得更多的科學(xué)知識。因此，不必擔(dān)心學(xué)生會缺乏科學(xué)知識。
從根本上說，小學(xué)教育階段不在于學(xué)了多少知識，再多也滿足不了一生的需要。小學(xué)教育階段最重要的任務(wù)是知道怎樣做人，怎樣做事，怎樣獲取知識。總之，小學(xué)階段的重要任務(wù)是扎下做人的根基，開啟智慧之門和行動的能力。
（五）為什么伏羲班的教學(xué)實驗?zāi)軌蛉〉贸晒?/strong>
從實驗之初，我們就毫不懷疑伏羲班的教學(xué)實驗一定會取得成功，因為伏羲班使用的是中國古代教育早已證明過的最適合蒙正教育的課程、教材和教法。
中國古代的蒙正教育并不復(fù)雜。數(shù)千年來，基本課程就是"六藝"，基本教材就是《三字經(jīng)》、《千字文》、《論語》等經(jīng)典，基本教法就是背誦和練習(xí)，可以說是"大道至簡"。但這"至簡"卻極其有效，因為它的核心是以人為本，一切安排都合乎客觀規(guī)律。
1、學(xué)習(xí)中華文化經(jīng)典中的元典，這樣可以以一御萬。
2、背誦，正是發(fā)揮了孩子大腦的長處，同時又開發(fā)了記憶力。
3、教學(xué)內(nèi)容少而精，教學(xué)方法簡而明，不追求立竿見影，一蹴而就，追求良好的習(xí)慣，扎實的基礎(chǔ)。在不斷的重復(fù)中養(yǎng)成習(xí)慣，掌握和提高技藝。
4、課程不僅適合學(xué)生的年齡特點，學(xué)生愛學(xué)，同時會使學(xué)生終生受益。書法、武術(shù)、音樂、美工等，在不斷重復(fù)的操作練習(xí)中，不僅培養(yǎng)了學(xué)生的綜合素質(zhì)（南方科技大學(xué)今年對新生考查的記憶力、想象力、洞察力、注意力盡在其中），給學(xué)習(xí)生活充滿樂趣，同時也是生存的本領(lǐng)。
四、伏羲班的復(fù)制
（一）伏羲班具有廣泛的可復(fù)制性
土橋小學(xué)伏羲班教學(xué)實驗是在極其普通的條件下進行的。
1、學(xué)生未選
第一個伏羲班的學(xué)生都來自本村，按照報名預(yù)的順序和年齡等條件招收了32名學(xué)生。
2、教師未挑
伏羲班主要的任課老師都來自當(dāng)?shù)兀昙墝W(xué)英語聘請了一名外教）。
3、教學(xué)條件與普通班基本一致
主要的教學(xué)工具是黑板、粉筆。不同的是，伏羲班課室配備了能夠播放音樂和朗誦光碟的DVD,配備了課外書，方便學(xué)生隨時閱讀。
甘谷是國家級貧困縣，土橋小學(xué)又是一所農(nóng)村小學(xué)，從硬件來說，一般學(xué)校都具備甚至可以超過土橋小學(xué)伏羲班的教學(xué)條件，因此，伏羲班的教學(xué)實驗具有廣泛的可復(fù)制性。
（二）如何開辦伏羲班
開辦伏羲班需要三個條件：
第一，家長同意。農(nóng)村孩子的家長對孩子的未來期望值不高，一般容易接受，因此首先考慮在農(nóng)村開辦。城市的學(xué)校在家長同意的前提下也可以開辦，如果家長不同意，就會干擾教學(xué)實驗的正常進行。
第二，教育主管部門認(rèn)同。隨著國家復(fù)興中國文化和對基礎(chǔ)教育改革的推動，伏羲教育得到了越來越多教育主管部門支持和認(rèn)同。
第三，最根本的條件就是校長和教師對學(xué)生有愛心，真心實意地為孩子一生負責(zé)，真心實意地辦育人而不是毀人的教育。
當(dāng)今教育已經(jīng)形成了巨大的利益場，只關(guān)注自身利益的人不會管孩子的死活，所以才會出現(xiàn)學(xué)生負擔(dān)越來越重，壓力越來越大，大、中、小學(xué)生不堪重負而自殺的事件多發(fā)，而人們無動于衷的局面。只關(guān)注自身利益、對孩子的痛苦、教育的弊病無動于衷的人辦不了育人的教育。因此，伏羲班只能在有緣分的地方辦。這緣分，就是愛孩子。愛孩子，就是愛祖國，愛民族。有了愛心，就會鍥而不舍地爭取教育部門的支持開辦伏羲班，就能辦好伏羲班。如果不是出于對孩子的愛心來辦教育，伏羲班的教育也會變質(zhì)，甚至?xí)o孩子帶來更大的災(zāi)難。
（三）復(fù)制伏羲班應(yīng)具備的心態(tài)
吳教授轉(zhuǎn)載江陰伏羲班張宇老師博文，寫在前面的話：
張宇老師說的問題非常重要，現(xiàn)在最突出的問題就是急、躁。家長的期望值高，且急；有的校長的期望值高，更急；老師就更急了！我經(jīng)常講用電飯煲蒸米飯的事情：放好合適的米和水，通上電，到時間自然熟了。本來20分鐘就可以了，但如果五分鐘打開蓋子看看，“驗收”一下，兩個小時，100個小時也熟不了。“驗收”者不反省自己，反而怨蒸飯的人不行。
“欲速則不達”，現(xiàn)在伏羲班面臨的“欲速”是加倍的。今天進了伏羲班，明天就要有大的變化；今天提起毛筆，明天就要寫得和張亞慧一樣好。可能嗎？明知道不可能，還要這樣要求，那老師就難死了。急功近利是當(dāng)今的通病，根子在哪里？內(nèi)心深處的名利心。不是小名、小利，而是天大的名，天大的利。所以暴發(fā)戶成了偶像，買彩票者樂此不疲。
辦伏羲教育需要一顆平靜的心，只要有名利驅(qū)動，肯定出麻煩。千萬別著急，速成的基本沒有好東西。
以下是張宇老師博文：《復(fù)制伏羲班應(yīng)具備的心態(tài)》
為了做基礎(chǔ)教育階段教學(xué)改革試驗，2006年吳鴻清教授在甘肅省甘谷縣土橋小學(xué)創(chuàng)辦了一個實驗班—伏羲班。從小學(xué)一年級開始教學(xué)，該班目前已經(jīng)是初中二年級了，經(jīng)過幾年的試驗，取得了非常好的效果，引起了教育界的關(guān)注，現(xiàn)在全國各地有很多地方在復(fù)制伏羲班的教學(xué)模式和打算復(fù)制伏羲班的模式，然而在教學(xué)過程中應(yīng)具備什么樣的心態(tài)呢？
首先應(yīng)有一顆誠心。
誠之一字，圣凡同具，一如不二之真心。我們每個人都具備，在圣不增，在凡不減。而此誠心，不是每個人都會顯現(xiàn)出來，若要此心顯現(xiàn)，必須格除自已的物欲，倘人欲之物不能極力格除，此心決難顯現(xiàn)。此心不出，伏羲教育很難達到預(yù)想。吳教授當(dāng)年抱著一顆中華兒女的赤子之心，放下個人在北京的優(yōu)越生活，來到甘谷，在極其艱苦的條件下進行教學(xué)改革試驗，忍人所不能忍，終于迎來教學(xué)的豐碩成果，不但實現(xiàn)了自己的人生價值，還為中華文化的偉大復(fù)興開了好頭。現(xiàn)在，所有復(fù)制伏羲教育的人們，更要復(fù)制的是吳教授的這種精神，放下個人的名利，放下個人的欲望，用誠心去做，一定會做好，會做得更好。
第二，應(yīng)具信心。
古今中外，成就一番偉業(yè)者，必具堅定不移之信心，只為成功找方法，不為失敗找借口。吳教授在演講中提到，當(dāng)年甘谷縣領(lǐng)導(dǎo)問他，任何事都有兩種可能，一種是成功，一種是失敗，你覺得這件事一定會成功嗎？吳教授的回答是這件事只有一種可能，那就是成功。吳教授為什么會回答的這么肯定？因為這來自于吳教授對古圣先賢的恭敬，對傳統(tǒng)教育的認(rèn)知，兩千年來中國的這套教育法，歷代都教出了很多圣賢君子。那我們用同樣的方法去做，同樣會教出優(yōu)秀人才。信之反面，就是疑，如果我們用疑惑心去做，那怎么會成功呢？
第三，要有耐心。
一個人的成就于他的忍辱有關(guān)，忍人所不能忍，為人所不能為，方能成人所不能成。十年樹木，百年樹人，教育不會一蹴而就。吳教授在甘谷六年，面對社會的質(zhì)疑，面對生活的種種壓力，他都能坦然面對，沒有鮮花，沒有掌聲，在寂寞中年復(fù)一年，日復(fù)一日，過著平淡但快樂的生活，耐心地陪孩子們成長,等待成功的一日，當(dāng)孩子們首次到香港、澳門去交流亮相獲得莫大成功時，吳教授的心仍然是平靜的，因為從他到甘谷的那一天，他就相信會有這一天，他就等待著這一天。今天，有人剛做了很短一個時期，就希望有怎樣怎樣的效果，這種急功近利的心態(tài)，怎會成就人才？
真誠心是根本,當(dāng)我們誠心顯現(xiàn),就與古圣先賢心心相應(yīng),古圣先賢的教學(xué)方法我們才會看得懂,才會具有無比堅定的信心,有了堅定不動搖的信心,無論在什么狀況下,我們都會忍耐,因為知道成功在不遠處等著你,我們就會有耐心。具此三心，一定會成功。
復(fù)制伏羲的教學(xué)模式不難，但要復(fù)制吳教授的舍已為人，大公無私的精神，這的確很難，若沒有吳教授的這種精神，沒有以上所講的三心---誠心、信心、耐心，心不相應(yīng)，只會事與愿違，愿我同仁，放下名利，放下欲望，共同為伏羲教育努力。
伏羲教育以人為本，教人倫，順人性，終生受益的素質(zhì)教育！
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