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誠意在此可以從兩方面來理解：一是誠在意界，不動氣火，常樂無憂；一是真誠其意，專一不二。實際，二者的精神實質(zhì)是一致的，都是要排除私心雜念。

先生說：“誠意就是凈心，無論誰死誰活，誰難誰苦，都不足以動心，這才夠上凈心，才夠上誠意。”無論好事壞事，都沖不動。能看破一切，心無一物，常樂無憂，才是誠在意界。

好動氣火的人，一定是心里裝著他人的不對了，看他人不對（怨人）必生煩惱，甚而動脾氣。所以先生說：“誠意，一點也不怨人，一點存人家不對的心也沒有。”存他人不對就落心界，動脾氣就落身界。

欲達志界，必先誠意，意界不誠是登不上志界的。所以先生說：“稟性化了而后意誠，意誠而后志誠，這是一定的理呢！”可見，化除氣稟性，是多么關(guān)鍵啊，稟性不化便到不了意界，更何況登志界啦！

排除一切私心雜念，全神貫注，專一不二的精神，是一切成就的必要途徑。無論是專心悟道或鉆研某種技術(shù)與學(xué)問，都必需如此專誠其意。

先生有個巧妙的比喻：“人無論行什么事必得誠意，誠意像紉針?biāo)频模€本來是很細的了，然而還得用手把線頭捻得歸一了，極細了，才能穿過針鼻兒去，誠意也得像這樣似的，必得誠而又誠，專而又專，才能透過去。”