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“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”

這一段的核心是：“動心忍性，增益其所不能”大意是觸摸心的能量，調御身心各種無法降伏使用的性能，增加了原來沒有的絕對能量和必殺能力。

“苦其心志、勞其筋骨、餓其體膚、空乏其身、行拂亂其所為”五個角度和緯度的沖擊都是為了啟動“動心忍性，增益其所不能”

然而“增益其所不能”是結果，“動心忍性”是結果的關鍵，所以核心中的核心是啟動“動心忍性”。

啟動“動心忍性”有什么好處呢？

舜發于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。

舜是因為苦其心志，傅說是因為勞其筋骨，膠鬲是因為餓其體膚，管夷吾是因為空乏其身，孫叔敖是因為行拂亂其所為，共同啟動了“動心忍性”這個核心而脫胎換骨，掌握常人沒有的絕對能量和必殺能力。

“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡，然后知生于憂患而死于安樂也”

法家：一般人只能感受到法律的規矩，看不到調控無形法則的人；拂士：一般人感受不到高手布的局，但按照無形局勢運行。

敵國外患：因為要解決敵國外患，自身才觸摸各種無形性能的必殺技，運用各種有形的人、財、物向外發力致勝。

這段其實是用國家做一個比喻，證明“動心忍性”的重要性，動心：觸摸內在無形絕對能量，忍性：各種無形性能必殺技。

最后通過“生于憂患死于安樂”再次強調，肉體有形的物質享樂會讓人忽略掉核心重點的成長。

那么達成“動心忍性”的核心步驟是什么呢？

第三：征于色，發于聲，而后喻。

而后喻：反復驗證后，你會發現向外釋放必殺技能成為必殺時，內在的無形絕對能量也必然提升。