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這個第一本呢，是《論語》原本。很多人說了，讀原本讀不懂啊，其實讀不懂不要緊，正是因為讀不懂，才需要去讀。要知道，其實讀得懂的東西，早就已經懂了，何必再去讀？豈不是浪費時間，浪費生命么！讀書，就是要去讀那讀不懂的部分。不是《論語》不容易懂，而是你還不懂自己。懂得了自己，《論語》就沒什么好不懂的。
要知道《論語》就是孔子和弟子們的說話，說話有什么好不懂的呢？往往其實就是沒做到，沒體會，所以不懂得。因為不懂得，所以知道生命是有上升空間的，還有很大的開發的。也就知道了，你自己還有變化，還可以更好。也就知道了眼前的一切處境，都可以變化。因為你還可以變化嘛，人變化了，一切就變化了。處境可以改變人，但是人也可以通過改變自己，從而實現改變處境。
這是人需要的志氣，要知道處境都是你自己造出來的。為什么每個人的處境不同呢？核心還是自己造出來的。同樣的處境里，就有改變的人，你不改變，想要老天配合你，這是偷懶了，是沒志氣了。
一切的核心，還是人，還是自己，不要往外推卸。
所以這個第二本《論語》呢？就是你自己。剛才說了，其實讀《論語》呢，就是讀自己。所以要發現自己的感受，關注自己的感受，不要妄自菲薄，要爭氣，要有志氣。做人呢，就是要根據自己的內心的喜歡，自己的感受，這是個基礎。
不然《論語》怎么去講呢？一個主題一個主題講，今天講仁，明天講孝？還是一篇一篇講？老老實實，規規矩矩，把二十篇講完？都不是嘛，我們的目的是要把自己搞清楚，搞明白，然后把事情做好，把人過好。
有的人講，我過了大半輩子了，還夠時間嗎？我說，這是傲慢，也是糊涂。什么叫大半輩子呢，不就是經歷了幾件事么，不就是積累了一些記憶，一些感受嗎？然后就抱在這些過去上撒不開嗎？那人一定老，一定苦，一定過不好。因為總是覺得那樣就是自己，自己就是那樣。
所以呢，這要破，要把自己當做一部《論語》，要有勇氣說，我還不懂自己，我還要重新修身，重新過生活，因為每一天都是新的嘛。講《論語》，不只是在知識，是生命體驗。一個生命和另一個生命不同。
一個人從小長到大，都在環境里，這個逐漸長大和變化的過程，那么你還是原來的你嗎？我們這里講《論語》，學《論語》，先得有一個初心一個可學、能學的初心。要有勇氣，每一天開始，都是生命剛剛開始。人要有一點靈氣，一點精神，要敢于回歸一點小孩子氣，別問多大。都曾是小孩子，與天地相比，不算老，不要懂得，什么都不懂，什么可以放在天地之間。
學《論語》啊，要當自己是個小孩子。
這個第三本《論語》，就更簡單了，就是他人。別人就是一本《論語》啊！《論語》書里講的仁義、忠信，不是只有你才有啊，人人都有啊！那么既然別人身上有，你看得見么？看的清楚么？認得真嗎？
他人不是自己，感受是不同的。有時候他人也是你看不懂的，這和看不懂《論語》是一樣的。但是若是你能看懂了他人，其實也是因為你看懂了自己。畢竟大家都是人，只有人才能夠真正的了解人。而人的痛苦煩惱、歡喜快樂，其實都是來自他人，另一個人。
有的人說，世界很大，事情復雜，但其實到最后就不過是來自他人，而不是自己，所以總覺得掌握了他人，控制了別人，就切斷了煩惱的根源。其實不是的，他人就是自己，他人對自己造成的一切，還是需要自己配合起來，才會形成問題和煩惱。
不要看很遠的世界，他人就是世界。他人就和一個完整的世界那么復雜。那也要知道，對于別人來說，你也是他們的他人，你也是很復雜的。所以我們都需要通過了解自己，來實現了解他人，而越是了解了他人，就能越是了解自己。兩者的互動過程，是無窮無盡的！
學《論語》呢是一個完整的過程，是一個成熟的過程，要依賴自己本心的光明的部分。儒家是講明明德的，也就是說人本就是明白的，要從明白處去做，一點點的做，有一點做一點，只是從光明處去做，而不要從糊涂自私處去做。有人問，既然人開始就是明白的，最后也是要求一個明白，這兩個之間什么區別呢？
這個區別很簡單，就好像剛長出來的桃子，和成熟后的桃子，是一個桃子呢！但是哪一個更甜呢！
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