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以下文字是蔡禮旭老師《幸福人生講座》第二講（建立理智，才能下對抉擇）全部內容整理記錄，我們以一顆至誠恭敬感恩之心，認真聆聽拜讀蔡禮旭老師幸福人生系列講座。只要心中有愛，幸福就在手邊；只要人人心中都有愛，和諧社會就在眼前！
《幸福人生講座》第二講
建立理智，才能下對抉擇
諸位朋友，大家好！我們要具備正確的判斷力，才會做對抉擇。一個人是不是生下來就會判斷？還要通過學習，才能夠形成判斷力，才能下對抉擇。而這個判斷力取決于他的理智、智慧。假如沒有智慧、沒有理智，就有可能會意氣用事，俗話講“后悔莫及”，后悔都是后面才來悔。
請問理智從哪里學？現在很多人讀很多書，有沒有理智？現在有個病叫抑郁癥，很多抑郁癥的人看的書可不少，愈看愈抑郁。有個孩子才五六歲去看心理學，原先跟他的媽媽講，“媽，我要一個弟弟”。結果看完心理學的書，馬上跟他媽媽說：“你不能生弟弟，因為假如你生了弟弟，你就會比較不愛我。”看書好不好？好，但要看對書才好，看錯書是污染。
諸位朋友，一杯清水，把一滴墨汁滴下去，才一秒墨汁便融入清水中，請問你要花多少秒才能恢復到本來的清凈狀態？可能要花十倍、百倍的時間。所以孩子的思想假如污染了，你要花更多倍的時間把污染清除。我跟一些同事聊天時，聽那些同事說某些綜藝節目真好笑，笑得他們都快要躺在地上，我都會跟他們說：“你看那些主持人在挖別人的隱私，在拿別人開玩笑，你覺得他做得對不對？”“當然不對！”“那你覺得很好笑，你兒子就在旁邊陪你笑，他不知道對不對，他看到爸爸覺得很好笑，那這樣做就是對的。”慢慢地孩子就會對別人言語輕慢，亂開玩笑。當你發現他講話沒什么分寸，再要把他扭回來就很累了。電視如是，書籍亦如是。
有本書很暢銷，叫《窮爸爸富爸爸》，應該有人看過。有個家長看了以后很高興，跑來跟我說：“蔡老師，這本書真有效果，它可以讓我懶惰 的女兒瞬間變成勤勞的女兒。”她跟她女兒說：“女兒，幫我拖地，給你兩塊人民幣；幫我曬衣服，給你兩塊；幫我洗碗，給你三塊。”她女兒本來懶洋洋的，突然變得很有精神，變得好像不辭勞苦。有沒有效？你看特效藥都很有效，感冒流鼻涕，馬上針打下去，藥吃下去，五分鐘、十分鐘見效果。現代人都很喜歡特效藥，所以有很多人會被那些神棍騙。夫妻關系不好都已經十年、二十年，結果那些人跟他說馬上燒些紙錢，做哪些動作，保證你夫妻變好。都很希望吃特效藥，都沒有考慮到“冰凍三尺，非一日之寒”，有沒有理智？沒有理智的人特別容易被騙。
其實，人這種心理沒有道法自然。感冒時為什么會流鼻涕？鼻涕是你免疫系統跟病毒奮戰之后所留下來的尸體。你看傷口是不是會化膿？這代表當病毒入侵的時候，你身體的免疫系統馬上起來進行防衛。所以你看到鼻涕要很高興：我的免疫系統在奮勇殺敵。但如果你一看到鼻涕，馬上抗生素吃下去，一定會把病毒殺了，同時也會把你的免疫系統破壞了。不只破壞免疫系統，連腸胃里面好的細菌也通通給殺了。
所以，孩子吃完藥打完針，情況怎么樣？比較明顯的，兩頰都會削下去，然后一兩個禮拜看到食物都沒什么胃口。所以你給孩子用特效藥，他的免疫系統一直很弱，這樣就會形成惡性循環，到最后，只要有流行性感冒，你保證要帶著孩子去跟醫生報到。那這樣一直要到什么時候？你要花多少錢？所以，我們要了解道理，不要看到有效果馬上就用。
這位家長過了一兩個禮拜又來找我，她臉色不大好看，她說：“蔡老師，出狀況了。”我就問她什么狀況，她說：“今天我跟我的女兒說，今天媽媽很累，你去幫我把已經洗好的衣服晾起來，媽媽給你兩塊錢。”女兒跟她媽媽說：“今天我也很累，我不賺了！”她突然警覺到，這副特效藥已經產生副作用了。
諸位家長，家庭是不是談利益的地方？不是。家庭是教付出的地方，家庭是教感恩的地方，家庭是教認知本分，懂得盡本分，懂得盡孝道的地方。所以我們要有理智的判斷，你才能夠拒絕書籍里面不正確的知識，才能防止孩子受到污染。好，那我們再來看，到底要學哪些書本、哪些教誨才能真正建立理智？我們要進一步來思考這個問題。
有個心理學家，四十歲寫了一本書，六十歲又寫一本書，我們要看哪一本？六十歲。為什么？經驗豐富。
經驗分好經驗跟壞經驗，壞經驗豐富也要學嗎？是不是人活得愈老愈有智慧？不一定。社會是個大染缸，諸位朋友，二十歲的人比較單純，還是四十歲的人比較單純？單純離智慧近，還是復雜離智慧近？很多事情你不能似是而非，要很清楚明白，你的人生才會走對；不然押錯了，人生可不能逆轉，所以要戰戰兢兢，要很謹慎。假如你只是相信他“可能”說對了，就把你的人生押給他，甚至于把你孩子以后的幸福押給他，這樣太危險。不能聽哪個人說你都相信，因為他所說的話還不能印證是智慧，還不能印證是真理。而中國傳統文化，是已經經歷幾千年的人類共同印證，確確實實都是所言不虛的真理。中國圣賢的智慧是超越了時間跟空間的。
我們來看一看，四五千年前，做人要盡孝；四五千年之后，要不要孝？要，所以超越時間。中國需要孝，外國呢？請問外國人聽到孝的教育，他的內心會怎么樣？“人之初，性本善”，他們聽了會很歡喜。我們在澳洲辦《弟子規》的課，《弟子規》有很多的經句都是圣賢人做出來的德行，比方說“晨則省，昏則定”，是周文王做到了；還有“冬則溫，夏則凊”，這是東漢的黃香做到了。所以每次在講經句的過程中，都把這些故事娓娓道來。
我們坐在后面就看到坐在前面的澳洲本地人頻頻點頭，我們也很好奇他們點頭的時候在想什么。上完課跟他們圍起來做座談，這些澳洲的朋友就說，做人應該這樣。所以，孝穿越時間，穿越空間，這樣的真理才值得我們用短暫的生命好好去追求，好好去深入。
當我們真正有理智，就會下對抉擇。諸位朋友，抉擇當中有一個抉擇最重要：抉擇思想、觀念，即擇念。為什么思想、觀念這么重要？思想決定你的行為，行為決定你的習慣，習慣形成一個人的性格，性格決定一個人的命運。
所以一個人能不能幸福，從哪里看得出來？思想！我常會問朋 友：“你是炎黃子孫嗎？”一個孩子假如從小在美國長大，他的父母都是中國人，長大以后，我們可以保證他的血液一定是正統的中國血液。他的思想呢？思想重要還是血統重要？血統不會影響你一生，思想會影響你的一言一行。所以，我們做人要重實質，不能重形式。
我們現在來檢驗一下，我們的思想是不是炎黃子孫的思想。現在的社會，人與人之間頻頻發生沖突，父子沖突、兄弟沖突、夫妻沖突。很多的法院愈蓋愈大，為什么？沖突變多了，他們處理不完。團體跟團體也是，我們看到很多團體互相攻擊，互相批判。國與國之間呢？今天翻開報紙，假如你沒有看到戰爭，你會覺得很欣慰。幾乎每天都有戰爭發生。
諸位朋友，這些沖突是結果，我們每天看著這些結果嘆氣，有沒有用？沒有用。全世界就像一畝地，現在長出來的稻子歪七扭八。你要不要對著這些稻子破口大罵？罵了半天，它有沒有長好？沒有長好，可能罵完之后，它馬上就死掉了。
覺者畏因，覺悟的人會把原因找出來，迷惑的人只會害怕結果。所以當我們去擔心我的身體會不好，擔心以后孩子會不孝順，擔心來擔心去，一點幫助都沒有。我們要把人與人、國與國的沖突根源找到，從根本下手才能夠解決問題。根本就在思想，現在人的思想普遍都是以自我為中心。自我為中心，第一個先想到誰？自己，所以會損人利己，相互競爭。競爭再提升變什么？斗爭。斗爭再提升，戰爭；戰爭再提升，末日。
諸位朋友，你現在看到戰爭，能不能站在中間說：“不要打了！”能不能解決？為什么會有戰爭？根源在哪里？人的思想、態度就會延伸出他的行為。
自我為中心，其實就是自私。諸位朋友，你現在拿到一顆很好吃的巧克力，你第一個會想到誰？我在一次課程里面，得出了三個答案。坐在前排有一位三十來歲的年輕人，他說“趕快吃下去”，他很老實。后面兩排有一位女士，四十幾歲，她說“留給孩子吃”。
再后面一點，有一位六七十歲的長者，他說“先給父母吃”。諸位朋友，哪一個人有文化涵養？三十幾歲還是四十幾歲，還是六十幾歲的？六十幾歲。可是六十幾歲 的人可能不識字，三十幾歲的人可能是大學畢業，所以學歷愈高不代表他有文化，不代表他愈懂得做人。
我常跟小朋友說，大學畢業有沒有文化？他們馬上說有。我說不孝父母，有沒有文化？他們說沒有。我說大學畢業不孝父母有沒有文化？他們答不出來了。真正的文化、道德涵養在你的一念之間就見分曉。三十幾歲，第一個念頭想自己，所以自私。四十幾歲，想孩子，對不對？現在人慷慨激昂，“對！”
假如回到兩百年前，你可不要這樣講，你會被人家笑，人家會覺得你沒有智慧。因為當你拿到好吃的東西是先給孩子，你已經給孩子錯誤的示范，他會想到他最重要，你已經在長養他的自私。但是這塊巧克力你假如是拿給爺爺奶奶，孩子在旁邊看爺爺奶奶笑得這么燦爛，他會很感動，你培植了他的為人子之道。
剛剛這個事例，我們也好好省思一下。假如我們很自私，就不是炎黃子孫，自私多是受到資本主義跟功利主義影響。
諸位朋友，現在受功利主義影響的人占多少？而且數字還在繼續增加當中。諸位朋友，假如繼續增加，社會沖突會不會解決？不會。要根本解決從哪里入手？從人的思想開始。
我們常常在說，戰爭可能落不到我身上，末日我也不一定看得到。很多人對末日的想法是什么？覺得幾顆原子彈炸了，地球毀了，叫末日。其實，生不如死更痛苦。什么樣的生活會讓人生不如死？孩子在外面為非作歹，家長每天擔驚受怕，真的活得比死還痛苦。當道德都淪喪的時候，那是真正的末日到了。
有一個初三的孩子親自煮飯給他父親吃，結果他父親吃完之后就死了，倒在地上抽搐就死了。過了沒多久的時間，他的母親同樣的，吃完飯之后也死了。結果當他在祭拜他的父母的時候，一祭拜完，馬上不耐煩的就把這些祭拜的食物倒到水溝里面去。他的嬸嬸看到這一幕，心里一驚，這個孩子對父母一點恭敬心都沒有。突然這個孩子又走過來問他的嬸嬸說，他說「嬸嬸，我爸爸跟媽媽是不是有買保險？」這句話一出來，他嬸嬸突然覺得全身起雞皮疙瘩，不對勁，馬上報警調查，調查結果才發現，都是他親手下毒，是四川的一個十三歲的孩子。
調查完之后，諸位朋友，您知道為什么殺父母嗎？保險費才一萬多塊，動機更是讓我們嚇死了，動機是為了買一臺手機。我們聽到這種故事，覺得這是真正末日到了。一個孩子居然為了要買一個手機，把最親的父母都殺了，他的心中已經沒有恩義，沒有道義了，只有欲望。我們回過頭來來思考一下，孩子對物質有這么強烈的欲望是從什么時候開始的？從小教的。
諸位朋友，欲望的力量強不強？強！欲令智昏。所以，我們教孩子是要長他的欲望，還是要長他的德行？那會差很多。假如你教導孩子是讓他懂得孝道，懂得盡自己的本分，那他念書是他的一種責任，他念書覺得要不讓父母擔心，這是長他的德行。假如他念書，是你說今天考前三名帶你去吃麥當勞；上了初中，你說考前三名給你一臺數碼相機；要考大學，你說你考上大學給你一臺電腦，當我們這樣引導孩子的時候，是在長養他的欲望。他沒看到本分，他要的是他的欲望。
所以有個孩子考高中，考上了，就對他的父母講：“爸爸媽媽，你們要替我買幾件名牌的衣服。”他父母很納悶，說為什么。他說：“因為我考上高中，你們省了很多贊助費。”因為他考上高中，他的父母不用再去幫他買個高中念，所以他覺得他很有功勞，替父母省了這么多錢，父母應該回饋他，幫他買幾件衣服。他的父母聽完之后，內心怎么樣？為什么孩子有這種態度？一直用物質跟孩子互動，在教孩子，他物質化，就會很自私。早知今日，何必當初。
我們不希望道德淪喪，就應該從自己開始做起。很多人都會覺得，現在社會都變成這樣，我再怎么做可能也沒有效果。請問我們這樣的念頭，對家庭、對社會有沒有幫助？沒有！這樣的想法理不理智？不理智。我們不要小看自己的力量，一個人的真誠心、真德行，能夠喚醒身旁周遭人善良的本性。
古代舜王為人非常孝順，修養很好，父母雖然對他很兇，但是他依然盡他的孝道，因為他知道“親憎我，孝方賢”。跟父母可不是交易，不能說今天父母對我兇，我就不對他好。我們是要時時刻刻記住父母的養育之恩，要去回報，而不是去渴望父母要對我們好，因為孝順是一個人的本分。
由于舜有這樣的態度，所以他那份對父母的孝心改變了他的家人。因為他修身，所以能夠齊家；因為他的德行讓鄰里鄉黨看了都很感動，都愿意效法他，甚至于都希望做他的國人，所以他能夠治國。當時的君王堯帝看了很感動，覺得把天下交給這樣的人，人民會幸福，所以舜進一步能平天下。諸位朋友，當我們真正修養身心，就能夠對家庭、社會產生很大的力量。
新加坡有兩個國寶，一個是他們的前總理李光耀，另外一個是一位女士叫許哲，她已經一百零六歲，對人很有愛心，對父母也很孝順。她自己一個人照顧二三十個老人，這些老人都比她年輕二三十歲，都是七八十歲。她這樣的愛心感動了新加坡人，不止感動了新加坡人，也感動了全世界千千萬萬的人。所以，其實要對這個社會、世界有所貢獻，并沒有我們想象的那么困難，只要好好地提升自己的道德修養就行。
所以老祖宗教誨我們“國家興亡，匹夫有責”，這個態度很重要，有這樣態度的人愈來愈多，這個社會就能轉變過來。20世紀70年代，有一位英國的大哲學家叫湯恩比，他曾經講過一段話，他說解決21世紀的社會問題，只有兩種學說，孔孟學說和大乘佛法。
請問孔孟學說在哪里？（答：在中國。）你確定嗎？中國是禮儀之邦，但是現在人與人見面很客氣，說“你好”，在哪里看到？（答：日本或者韓國。）所以我很擔心一件事，五十年后，國際法庭會打一個訴訟案，就是孔夫子是韓國人的老祖宗，還是中國人的老祖宗。諸位朋友，結果會是怎么樣？法官會說重實質不重形式，讓我們來看看現在是韓國人力行孔夫子教誨，還是中國人。到時候我們就欲哭無淚。所謂“知恥近乎勇”，我們要珍惜有這么好的老祖宗，珍惜他們的教誨。
為什么湯恩比教授這么講？1988年，75位諾貝爾獎得主在巴黎發表了聯合宣言，內容提到，21世紀的人類，要繼續生存的話，就要回歸到兩千多年前，汲取孔老夫子的智慧。
諸位朋友，諾貝爾獎得主都是什么來歷？都是每個行業的頂尖者，為什么他們異口同聲都提到，未來的社會問題一定要孔孟學說來解決？其實我們只要靜下來，就能細細得出答案。
我們來分析一下，孔孟學說的核心在哪里？仁愛。大乘佛法的核心在哪里？慈悲。其實西方的圣哲也把解決21世紀的社會問題點了出來。西方的圣哲，上帝、耶穌教什么？博愛。既然都教了，現在為什么還是凈嘗惡果？因為不聽老人言，吃虧就在眼前。但當人的思想觀念回歸圣賢的教誨，問題就能轉好。
我們來看，仁愛存心，懂得互相幫助，再提升，互愛，就能夠創大同世界。諸位朋友，大同世界不是高高掛在墻壁上的！當一個人真正有孝心，他把孝確確實實放在心上，他看到別人的父母，他會不會尊敬？會。所以《孝經》里面提到，“教以孝，所以敬天下之為人父者也”。若一個人真正有孝心，面對所有的父母他都會恭敬。
我們試想一下，今天你有孝心，你坐在公車上看到一個老婆婆上來，你還會坐在那里嗎？你馬上會站起來，這是別人的母親，很辛勞，趕快讓她坐。當你看到長者走在路上，過馬路很危險，相信你馬上會自然而然去攙扶他。有這份孝心、仁慈心的人，自然就會去幫助他人、愛護他人。所以，當我們都重視每個人的德行，重視孩子的德行，整個社會慢慢地就會呈現祥和之氣。其實是末日還是大同世界，看起來很復雜，但是你抽絲剝繭，理清來龍去脈，會發現根本就在一念之間。
現在市面上常談生涯規劃，諸位朋友，你怎么經營你的一生？你希望你的孩子怎么經營一生？當孩子自私，當孩子注重物質享受，他會走出什么樣的人生？我們來分析一下。小時候很快樂，要玩什么都給他玩，要吃什么都給他吃，反正順著他的個性去發展。
諸位朋友，順著哪個個性？人都會好逸惡勞，“茍不教，性乃遷”，很多不好的習性就嬌慣出來。中國的為人長者，對這個問題看得非常深入，教育孩子不長這些習性。假如孩子很奢侈、懶惰、不恭敬，請問一輩子會經營好嗎？不會。而且壞的習性一養成，要再把孩子導正回來就很困難。“由儉入奢易，由奢入儉難”，你讓他小時候很幸福快樂，要什么有什么，等到他花錢習慣了就很難改。
現在一些一二十歲的年輕人，都還沒有走入社會，花錢比賺錢的人更兇，信用卡都辦好幾張，這一張刷爆了再去辦。以前的中國人是覺得欠人家錢很丟臉，現在年輕人是想盡辦法先用再說，
所以很多的年輕人還沒有踏入社會，已經把他的社會信用破壞、糟蹋了。他很奢侈，一輩子就會成 為物質的奴隸。你們怎么知道？真有智慧。所以他努力的目標不是為了孝順父母，不是為了照顧妻兒，而是滿足他的物質欲望。
其實人一天要花的錢，吃飯、穿衣，多不多？不會很多。但是只要沾染上奢靡之氣，就會擋不住誘惑。因為要還錢，他就必須很努力，要擊敗別人，看到人都覺得是敵人、對手，所以活得像在戰場。西方很多人就是這種活法，國內目前受這種思想影響的人也有很多。這種人生，哪怕晚年物質生活豐富，但也不會幸福。
好，那什么樣的生涯規劃才是正確的？一個孩子從小有仁愛之心，他已經在為自己積福、培福，所以從小要培福、積福。年輕，因為有德行、有智慧，所以要造福；老年，福在晚年享，那才是真正的福。
我們來看一下，為什么從小可以培福？你不要覺得孩子年紀這么小，哪會培什么福，俗話說“福田心耕”，當一個孩子從小念念都會替人著想，他這一顆心已經為他這一生培育了非常多的福田。而他有這樣的態度，學的東西也一定會奉獻社會。中年造福社會，晚年鐵定享福。
好，我們這一節課先到這里，謝謝大家！
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